Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita adsentiatur. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Quae est igitur causa istarum angustiarum? Duo Reges: constructio interrete. Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Bonum integritas corporis: misera debilitas.

Bork: Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
In schola desinis.: Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia?

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.

Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Quippe: habes enim a rhetoribus; Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Quare conare, quaeso. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Iam in altera philosophiae parte. Bork

Illi igitur antiqui non tam acute optabiliorem illam vitam
putant, praestantiorem, beatiorem, Stoici autem tantum modo
praeponendam in seligendo, non quo beatior ea vita sit, sed
quod ad naturam accommodatior.

Sed tamen intellego quid velit.

Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Si longus, levis;

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.